The Aryan Invasion Myth

Shudras Are Aryans. Why?

Purusha Sukta, along with the Nasadiya Sukta is a famous hymn from the Rigveda. It describes how people, Devas and all take birth from the Virat Purusha. I am quoting some lines from this lengthy hymn.

[10-090] HYMN XC. Purusa.

  1. A THOUSAND heads hath Purusa, a thousand eyes, a thousand feet.
    On every side pervading earth he fills a space ten fingers wide.
    2 This Purusa is all that yet hath been and all that is to be;
    The Lord of Immortality which waxes greater still by food.
    3 So mighty is his greatness; yea, greater than this is Purusa.
    All creatures are one-fourth of him, three-fourths eternal life in heaven.
    4 With three-fourths Purusa went up: one fourth of him again was here.
    Thence he strode out to every side over what cats not and what cats.
    5 From him Viraj was born; again Purusa from Viraj was born.
    As soon as he was born he spread eastward and westward o’er the earth.
    6 When Gods prepared the sacrifice with Purusa as their offering,
    Its oil was spring, the holy gift was autumn; summer was the wood.
    7 They balmed as victim on the grass Purusa born in earliest time.
    With him the Deities and all Sadhyas and Rsis sacrificed.
    8 From that great general sacrifice the dripping fat was gathered up.
    He formed the creatures of-the air, and animals both wild and tame.
    9 From that great general sacrifice Rcas and Sama-hymns were born:
    There from were spells and charms produced; the Yajus had its birth from it.
    10 From it were horses born, from it all cattle with two rows of teeth:
    From it were generated kine, from it the goats and sheep were born.
    11 When they divided Purusa how many portions did they make?
    What do they call his mouth, his arms? What do they call his thighs and feet?
    12 The Brahman was his mouth, of both his arms was the Rajanya made.
    His thighs became the Vaisya, from his feet the Sudra was produced.
    13 The Moon was gendered from his mind, and from his eye the Sun had birth;
    Indra and Agni from his mouth were born, and Vayu from his breath.
    14 Forth from his navel came mid-air the sky was fashioned from his head
    Earth from his feet, and from his car the regions. Thus they formed the worlds.
    15 Seven fencing-sticks had he, thrice seven layers of fuel were prepared,
    When the Gods, offering sacrifice, bound, as their victim, Purusa.
    16 Gods, sacrificing, sacrificed the victim these were the earliest holy ordinances.
    The Mighty Ones attained the height of heaven, there where the Sidhyas, Gods of old, are dwelling.

A) Virat Purusha have thousands of eyes, head and feet, and from this different beings take birth/emerge. 

“He formed the creatures of-the air, and animals both wild and tame…..
From it were horses born, from it all cattle with two rows of teeth:
From it were generated kine, from it the goats and sheep were born.”

B) Rig, Yajur, Sama Veda Manthras also emerged from the Virat Purush.

“From that great general sacrifice Rcas and Sama-hymns were born:
There from were spells and charms produced; the Yajus had its birth from it”

C) From the eyes of Virat Purush Sun took birth, from mind Moon produced, Indra and Agni were born from mouth, from breath Vayu emerged.

“The Moon was gendered from his mind, and from his eye the Sun had birth;
Indra and Agni from his mouth were born, and Vayu from his breath.
Forth from his navel came mid-air the sky was fashioned from his head
Earth from his feet, and from his car the regions. Thus they formed the worlds”

It is very evident from the above hymn that the creation of four Varnas is a symbolic representation. We don’t need to take these words in its exact sense. Virat Purush is a metaphorical representation. When we say, all that are in the world emerged from it, it means the inter-dependence of the things emerged and their mutual co-existence.

It is often debated in some circles that because Sudra varna originated from the feet of Virat Purush, it has less superiority/nobility. But how can this be true? If it is true that Sudra Varna has low superiority, then it will ultimately question the superiority of Virat Purush itself. Since Sudra varna originated from Virat Purush, any low position of Sudras will indicate the low position of Virat Purush also. Imperfect ones will come out only from imperfect ones. So any imperfection in Sudra Varna indicates the imperfection in Virat Purush. And if Virat Purush has imperfection, that points to the imperfection in the Brahmana-Kshatriya-Vaisya Varnas.

So we cannot say that, any part of the Virat Purush (Head, Hand, Feet, thigh) has low priority. Therefore, all Varnas that emerged from Virat Purush must have same importance and nobility. Since Purusha Sukta is in Sruti, Smriti literature cannot deny this either.

“When they divided Purusa how many portions did they make?
What do they call his mouth, his arms? What do they call his thighs and feet?
The Brahman was his mouth, of both his arms was the Rajanya made.
His thighs became the Vaisya, from his feet the Sudra was produced”

Rigveda has 10 Mandalas and it is written not within a time span of 200-300 years. It spans a greater period and written down by many lineage of different Rishi clans. Sudra-Vaisya Varnas are mentioned in the 10th Mandala only. Since Rigveda is composed within a great time span, it is fallacious method to determine the social system during Vedic Period by pointing to the Purusha Sukta, which is in the last 10th Mandala.

Even in an extreme thought, we can arrive only at two varnas – Brahmins and Kshatriyas. Thus, it is very well evident that, in the beginning and middle period of Rigveda, there was no Varna system. There, the Vedas use terms like ‘Deva’, ‘Asura’, ‘Dasa’, etc to classify the people depending on quality and behavior.

The Vedic Hinduism as represented by the Vedas has no Varna System, except in the ending period. And in this Varna system, in the evolving period, work was the deciding factor of classification, but later this turned to birth based classification. This is the popular theory. Since Aryan invasion/immigration theory, which states that the Invading Aryans created the Varna system to preserve their superior identity, lies dormant, due to the absence of any kind of evidences, the theory which states that the work is the deciding factor of Varna system, need not more evidences.

Shudras Are Aryans. Why?

Because Sudra Varna emerged from the Virat Purush along with the other three Varnas, they are also Aryans (means, Noble Varna). If Sudra varna is not Aryan, then we have to say other Varnas are also not Aryans. This contrary to the Vedic Paradigms.

In short, in the beginning period of Hinduism, (as per Rigveda), Varna or caste system was not prevalent. The classification happened in later period, depending on the profession of people. But in gradually degraded to the level such that, birth began to decide the Varna and Caste.


Featured Image Credit -> https://www.youtube.com/watch?v=ktlI_4032tA

Categories: The Aryan Invasion Myth, Vedas

Tagged as:

5 replies »

  1. ഒന്നു രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ തോന്നിയമാതിരി.1) ആര്യൻ എന്ന പദത്തിനു ശ്രേഷ്ഠൻ എന്നേ അർത്ഥമുള്ളൂ. മറ്റൊരർത്ഥവും പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു റേസിനെയോ ഗോത്രത്തെപ്പോലുമോ കുറിയ്ക്കുന്നതിനായി എവിടെയും ആര്യൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ച് കാണുന്നില്ല. ആര്യൻ എന്ന പദത്തിനെ ഒരു ഗോത്രമെന്ന നിലയിൽ ഉപയോഗിച്ചത് കൊളോണിയൽ ചരിത്രകാരന്മാരാണ്.പ്രോട്ടോ ഇൻഡോ യൂറോപ്യൻസ് എന്നോ ഇൻഡോ ഇറാനിയൻ എന്നോ വിളിയ്ക്കാവുന്ന ഒരു അധിനിവേശത്തെ (അതൊരു വളരെ പതിയെ ഉണ്ടായ സ്വാഭാവിക കുടിയേറ്റമായിരുന്നെന്നും, അധിനിവേശമെന്ന നിലയിൽ- അവർ പറയുന്ന സിന്ധുനദീതടസംസ്കാരത്തെ നശിപ്പിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ആക്രമണമുണ്ടായിട്ടുണ്ടോ എന്ന് പറയാനും മാത്രം ഇനിയും തെളിവുകൾ കിട്ടേണ്ടിയിരിയ്ക്കുന്നു എന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ) ആര്യൻ അധിനിവേശം എന്ന് പേരിട്ട് വിളിച്ചതിൽ വളരെ വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ ദുരുദ്വേശങ്ങൾ കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യത്തക്കാർക്കുണ്ടായിരുന്നു.വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠൻ എന്നോ നല്ലവനെന്നോ പറയപ്പെടുന്ന ഒരു വാക്ക് ഒരു റേസിനെ കുറിയ്ക്കുന്നതാണെന്നും താഴ്ന്നവർ ആ വാക്കുപയോഗിയ്ക്കാൻ അർഹരല്ല എന്നും വരുത്തുകയായിരുന്നു കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യത്ത ലക്ഷ്യമെന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യത്ത സമയത്ത് അവരോട് ചേർന്ന് നിന്ന് സ്ഥാനമാനങ്ങൾ കൈക്കലാക്കിയിരുന്ന ബ്രാഹ്മണ ക്ഷത്രിയ വിഭാഗങ്ങൾക്കൊക്കെ അത് വലിയ സ്വീകാര്യവുമായിരുന്നു. തങ്ങൾ ആര്യൻ എന്നൊരു റേസാണെന്നും യൂറോപ്യൻ രക്തബന്ധമുള്ളവരാണെന്നും അവർ ആഘോഷിച്ചു. ഇന്നും ആഘോഷിയ്ക്കുന്നുഎല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലുമെന്ന പോലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾ പുരാതന ഭാരതീയ സമൂഹത്തിലുമുണ്ടായിരുന്നു എന്നുള്ളതിനു സംശയമില്ല.എന്നാലും ഒരു പരിധി വരെ സോഷ്യൽ മൊബിലിറ്റി വേദകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതിനു വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ വേദങ്ങളിലുണ്ട്. പുരാണങ്ങളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും അത്തരം സോഷ്യൽ മൊബിലിറ്റിയെപ്പറ്റിയുള്ള പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. എന്നാലും ജോലിയെ ഉപജീവിച്ചും ഒരു പരിധി വരെ ജന്മത്തെ ഉപജീവിച്ചുമുള്ള ഉച്ചനീചത്വം ലോകത്തെല്ലാമുണ്ടായിരുന്നത് പോലെ ഭാരതത്തിലു (വിന്ധ്യനു വടക്ക്)മുണ്ടായിരുന്നിട്ടുണ്ട്. തെക്കേ ഇൻഡ്യൻ ചരിത്രം ഗുപ്തകാലം വരെ പ്രത്യേകം വേറേ പഠിയ്ക്കണം.അതുകൊണ്ട് തന്നെ ശൂദ്രൻ എന്ന പണിയാളവിഭാഗം ആര്യന്മാരാണെന്ന് പറയുന്നതിൽ യാതൊരർത്ഥവുമില്ല. ശൂദ്രൻ ഷിയാ ആണെന്നോ പ്രൊട്ടസ്റ്റെന്റ് ആണെന്നോ പറയുന്ന പോലെ തന്നെ അസംബന്ധമാണത്.2) വേദങ്ങൾ എഡിറ്റ് ചെയ്ത് ഒരു പാഠ്യപദ്ധതിയാക്കിയത് ബാദരായണവ്യാസനാണ്. അദ്ദേഹം ക്രോണോളജിക്കലി ആണത് ചെയ്തതെന്ന് ഒരിടത്തും പറയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ഋഗ്വേദം ഏറ്റവും പഴയതും അഥർവവേദം ഏറ്റവും പുതിയതും ആകുന്നില്ല. വ്യാസന്റെ രീതിയിലെ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ആദ്യം ഋഗ്വേദം വന്നെന്നേയുള്ളൂ. ശാസ്ത്രപുസ്തകങ്ങളിൽ ഫിസിക്സ് ചാപ്റ്ററാണ് ആദ്യം വരുന്നെന്ന് വച്ച് ഫിസിക്സാണ് ക്രോണോളജിക്കലി ആദ്യമുണ്ടായതെന്ന് പറയാൻ പറ്റില്ലല്ലോ.പീയെസ്: ദ്രാവിഡൻ എന്ന പദവും ഒരു റെസിനെ കുറിയ്ക്കുന്നതല്ല. പാണ്ഡ്യൻ, ചോളൻ, പല്ലവൻ, ചേരൻ തുടങ്ങിയ തെക്കേ ഇൻഡ്യൻ രാജവംശങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരു ചെറിയ രാജവംശം മാത്രമായിരുന്നു ദ്രാവിഡർ. മഹാഭാരതത്തിലും മറ്റും ആ രാജവംശത്തെപ്പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്. അതിനെ പൊക്കിക്കൊണ്ട് വന്ന് തെക്കേ ഇൻഡ്യൻ വടക്കേ ഇൻഡ്യനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത റേസാണെന്ന് സ്ഥാപിച്ചൊരു സാങ്കൽ‌പ്പിക ദ്രാവിഡ വംശജരേയും കൊളോണിയൽ ചരിത്രകാരന്മാർ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്നതൊരു പൊളിറ്റിക്കൽ എന്റിറ്റി പോലുമായി നിൽക്കുന്നു.!!

    Like

  2. Ambi Said => “വേദങ്ങൾ എഡിറ്റ് ചെയ്ത് ഒരു പാഠ്യപദ്ധതിയാക്കിയത് ബാദരായണവ്യാസനാണ്. അദ്ദേഹം അത് ക്രോണോളജിക്കലി ആണത് ചെയ്തതെന്ന് ഒരിടത്തും പറയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ഋഗ്വേദം ഏറ്റവും പഴയതും അഥർവവേദം ഏറ്റവും പുതിയതും ആകുന്നില്ല. വ്യാസന്റെ രീതിയിലെ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ആദ്യം ഋഗ്വേദം വന്നെന്നേയുള്ളൂ”അംബി പറയുന്നത് ശരിയല്ല. ഋഗ്വേദം ആണ് ഏറ്റവും പഴയ വേദം. അല്ലാതെ റാൻഡം ആയി ഋഗ്വേദം ആദ്യം എത്തിയതല്ല. അനുക്രമണി പരിശോധിച്ചാൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ ഈ കാര്യം. ഋഷി ക്ലാനുകൾ പരമ്പരയായി എഴുതി സൂക്ഷിച്ചതാണത്. ആ അനുക്രമണിയിൽ നിന്നു എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ ഋഗ്വേദമാണ് ആദിവേദം എന്നത്. ഏതെങ്കിലും ഇൻഡോളജിസ്റ്റ് വേദങ്ങളുടെ പഴക്കവും സജ്ജീകരണവും റാൻഡം ആയി സംഭവിച്ചതാണെന്നു പറഞ്ഞതായി എനിക്കറിവില്ല. ആര്യൻ ഇൻവേഷൻ സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധമുള്ള എല്ലാവരും ഋഗ്വേദം തന്നെയാണ് ആദ്വേദം എന്ന അഭിപ്രായക്കാരാണ്. ജ്യോഗ്രഫി, സംസ്കൃതഭാഷയുടെ വികാസം, ക്രമമായ തിയോളജിക്കൽ ഡവലപ്പ്മെന്റ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റു രീതികളിലൂടെയും ഋഗ്വേദമാണ് ആദിവേദം എന്നു മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്.അംബിക്ക് നന്ദി.

    Like

  3. അമ്പി പറയുന്നു എന്ന് വച്ചോളൂ സുനിൽ. 🙂 അനുക്രമണികളൊക്കെ പിൽക്കാലത്ത് വന്നതല്ലേ. വേദങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം ക്രോണോളജിക്കലി അല്ല പകരം യജ്ഞങ്ങളിലെ ഉപയോഗരീതിയിലാണ് എന്നാണെന്റെ വാദം. എനിയ്ക്ക് ഇൻഡോളജിസ്റ്റുകളേ കോട്ടുചെയ്യാൻ താൽ‌പ്പര്യമില്ല. വേദജ്ഞരെ കോട്ടു ചെയ്തിട്ട് കാര്യവുമില്ല. അവർ പബ്ലിഷ് ചെയ്തിട്ടില്ലല്ലോ.

    Like

  4. ഇൻഡോളാജിസ്റ്റുകളെ കോട്ടു ചെയ്യാൻ താൽ‌പ്പര്യമില്ല എന്നത് എന്തോ സുനിലിനോടൂള്ള എതിർപ്പ് എന്ന് തോന്നുമോ എന്ന് ശങ്കിച്ച് ഒരു വിശദീകരണം. ഇൻഡോളജിസ്റ്റുകൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന വിഭാഗക്കാർ ഇൻഡ്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിനെപ്പറ്റി ആധുനികരീതിയിൽ പഠിച്ചു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നതിന്റെ റിസൾട്ടുകൾ ഗുണങ്ങളേക്കാളേറെ ദോഷങ്ങൾക്കും ഒരു ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ തന്നെ മുറിപ്പാടുമായി മാറിയിട്ടുണ്ട് മിക്ക സമയത്തും എന്നൊരു ‘വിശ്വാസം’ (Please note the word 🙂 ) എനിയ്ക്കുള്ളോണ്ട് പറഞ്ഞതാണ്. അല്ലാതെ തെളിവു തരാൻ താൽ‌പ്പര്യമില്ല എന്ന മട്ടിലല്ല. 🙂 . താങ്കൾ മറ്റു പലയിടത്തും ഈയിടെ എഴുതിയത് മുഴുവനായി ഇന്ന് വായിച്ചു.യോജിപ്പ് തന്നെയാണ് കൂടുതലിടത്തുമുള്ളത് എന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.

    Like

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s